提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯干(gàn)。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释(shì)没(méi)有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体(tǐ)如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹(zhú)运
<绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多br>台湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文(wén)化(huà)环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们(men)叶(yè)落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统(tǒng)文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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