人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么是(shì)“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息(xī) ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他观(guān)测(cè)记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创制了世(shì)界(jiè)上第一架(jià)能比(bǐ)较(jiào)准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏(lòu)水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观(guān)测(cè)记录了(le)两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务　　 在6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻(wén)讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发(fā)，刚(gāng)过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末(mò)年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出(chū)色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思(sī)按我的(de)理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作何(hé)来(lái)收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所获

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