去国怀乡,忧(yōu)谗畏(wèi)讥是什么意思，忧谗畏讥出自(zì)哪里是害怕(pà)诽谤，意思是恐(kǒng)怕人们会说(shuō)坏话、害怕批(pī)评的(de)。

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去国怀(huái)乡,忧谗(chán)畏讥是什(shén)么(me)意思，忧谗畏讥(jī)出(chū)自哪里

　　诽谤，名词(cí)作动词，别人说别人坏话(huà)。

　　北宋时期·范仲淹的《岳阳楼上》：“邓斯大厦，人们对这个国家(jiā)怀(huái)旧，害怕诽谤，荒芜延伸到眼睛所能及的地方。

　　那些感(gǎn)到极度悲伤的人也是悲伤(shāng)的。

　　”

　　原(yuán)文

　　如果(guǒ)下雨，一个月都没有，风(fēng)呼啸(xiào)着，清浑浪，太阳(yáng)星隐瑶(yáo)，隐山，商务旅行(xíng)不(bù)好，完全失事的船，黄昏，老虎(hǔ)的(de)吼(hǒu)叫和猿猴的叫声。

　　邓斯大厦，人们对这个国家怀旧，害怕诽谤，荒芜延伸(shēn)到眼睛所能及的地(dì)方。

　　那些感(gǎn)到极度悲(bēi)伤(shāng)的人。

　　翻(fān)译

　　就像连绵不断的雨，好(hǎo)几个月(yuè)没放晴，寒风呼(hū)啸(xiào)着(zhe)，浑浊的波浪冲向天空；

　　太阳和星星掩(yǎn)盖了它们的光(guāng)辉，这(zhè)座山已经(jīng)失去了形状，商人和乘(chéng)客不准通行，桅杆(gān)掉了，桨断了，晚上很黑，老虎在嚎叫，猿在哭(kū)，（在这个时候）爬(pá)上大楼，会有一种离开(kāi)首都的感觉、失踪(zōng)的家乡，恐怕人们会说坏(huài)话(huà)、害怕批评，全神(shén)贯(guàn)注是抑郁(yù)的画面，感情到了(le)极点和(hé)悲伤的心情。

　　⒈所有被忽(hū)视的任务都(dōu)在(zài)进行中（动词作名词，废(fèi)弃的生意）

　　2.全(quán)世界都要担心（状(zhuàng)语(yǔ)修饰语，停(tíng)留……之前）

　　3.世(shì)界之后快乐(lè)（状语修饰(shì)语，停留(liú)……之后）

　　⒋滕子京(jīng)被(bèi)贬(biǎn)到巴陵县（封建王朝官吏的降职或远(yuǎn)调）

　　⒌害怕诽谤（名词作动(dòng)词，别人说(shuō)别人坏话(huà)）

　　⒍唐代题诗（形(xíng)容词作名词(cí)，智者）

　　⒎烟也(yě)不见(身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的jiàn)了(le)（形容词作(zuò)动词(cí)，消散）<身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的/p>

　　⒏北通武侠，南极(jí)洲潇(xiāo)湘（名词作状(zhuàng)语使用灵活(huó)，向(xiàng)北；

　　向南）

　　⒐或者两者之间的(de)区别（动词用作名词，这是指(zhǐ)心(xīn)理活动）

去国怀乡(xiāng),忧谗畏讥是什么意思

　　“去国怀乡，忧谗畏讥”意思是：离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话(huà)、惧(jù)怕人家批评(píng)指责。

　　该句棚做出自北(běi)宋文学(xué)家范仲淹(yān)所作的《岳阳楼记(jì)》第三段，是北宋文学(xué)家范仲淹于庆历六年(nián)九月十五日(rì)（1046年10月17日）应至交好友岳州知州滕宗谅之请为重修岳阳楼而创作(zuò)的一(yī)篇散文(wén)。

　　原文选段：

　　若(ruò)夫淫(yín)雨霏霏(fēi)，连月不开，阴风怒号，浊浪排空(kōng)；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥(míng)，虎啸(xiào)猿(yuán)啼。

　　登(dēng)斯楼也，则(zé)有去国怀乡，忧谗(chán)畏讥，满目萧然(rán)，感极而(ér)悲者(zhě)矣(yǐ)。

　　译文(wén)：

　　像(xiàng)那阴雨连绵，接连(lián)几(jǐ)个月不放晴，寒(hán)风怒吼，浑浊(zhuó)的(de)浪冲向天空；太阳和星星隐(yǐn)藏起光辉，山岳隐没了(le)形体；商人和旅(lǚ)客(kè)不(bù)能通行(xíng)，船桅(wéi)倒(dào)下，船桨(jiǎng)折断(duàn)。

　　傍晚天色昏暗(àn)，虎在长啸，猿在(zài)悲啼(tí)，登上这座楼啊(a)，就会有(yǒu)一种(zhǒng)离开国都、怀念(niàn)家乡，担心人家说(shuō)坏(huài)话、惧(jù)怕人家批评烂启指责，满眼都是萧条的景象，感慨(kǎi)到(dào)了极点(diǎn)而悲伤的心情。

　　这篇文章(zhāng)通(tōng)过写岳阳楼的(de)景色(sè)，以及阴饥(jī)和如雨和晴朗时带给人的不同(tóng)感受，揭示(shì)了(le)“不(bù)以物喜，不以己悲(bēi)”的古仁人之心，也(yě)表达了自(zì)己“先天下之忧(yōu)而(ér)忧(yōu)，后(hòu)天下之(zhī)乐而乐”的爱国爱民情怀。

　　文章(zhāng)超越了单纯写山(shān)水楼观的(de)狭境，将自然界的晦(huì)明(míng)变化、风雨(yǔ)阴晴和“迁客(kè)骚人(rén)”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的(de)重心放到了纵议政(zhèng)治理想(xiǎng)方面，扩大了文章(zhāng)的境界。

　　全(quán)文记(jì)叙、写景、抒(shū)情(qíng)、议论融为(wèi)一体，动静相(xiāng)生，明暗相衬，文词简(jiǎn)约，音节和谐(xié)，用(yòng)排偶章(zhāng)法作景物对(duì)比，成(chéng)为杂记中的创新(xīn)。

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