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世界(jiè)四(sì)大文(wén)化名人是哪(nǎ)4个，世界四(sì)大(dà)文化名(míng)人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们(men)是中国的(de)屈原，波(bō)兰的(de)天文学家、日(rì)心说(shuō)创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要的(de)作(zuò)家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱国(guó)诗人(rén)，中国(guó)浪漫(màn)主义文(wén)学的奠(diàn)基人(rén)，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创(chuàng)的新时代(dài)，其主要(yào)作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的(de)源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国(guó)风(fēng)》并(bìng)称为(wèi)“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日(非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么rì)，享年70岁），是(shì)文艺复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时，他提出(chū)了日心(xīn)说(shuō)，否定了教会的权威(wēi)，改变了人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心(xīn)说，并认(rèn)为日心说与其(qí)并无矛盾，并(bìng)经过长(zhǎng)年的观(guān)察和计算完成(chéng)他(tā)的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当(dāng)了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学(xué)攻读医学，用了两(liǎng)个月(yuè)的时间获得了(le)学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传(chuán)》第(dì)一部出版，次年(nián)出(chū)版(bǎn)第二部(bù)，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学(xué)的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版(bǎn)了(le)《巨人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但不久国(guó)王(wáng)死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获(huò)准回到法国。

　　回国(guó)后(hòu)的拉伯(bó)雷(léi)在学校教书，教书(shū)期间(jiān)，他完成了《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在(zài)巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学(xué)史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家，全世界(jiè)最卓(zhuó)越的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前(qián)进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我就像一(yī)个(gè)生下来的(de)盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克(kè)思(sī)的心(xīn)目中所占的位置也是(shì)独一(yī)无二的，没(méi)有任何其他(tā)作家可以(yǐ)与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数(shù)量(liàng)来说，引用或谈到(dào)莎士(shì)比亚竟有(yǒu)三(sān)四(sì)百处(chù)之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学(xué)研究过(guò)程(chéng)中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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