不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意思是每天半步半(bàn)步的积(jī)累起来，一段时间后就(ji夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022ù)是(shì)一千里(lǐ)路的(de)。

　　关(guān)于不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思(sī)以(yǐ)及不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还(hái)是kui，跬怎么读，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里，日积跬步无以至千里不(bù)积小流意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下(xià)去，不(bù)要(yào)半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积(jī)跬步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十(shí)步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下饮黄泉(quán)，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从这(zhè)里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流(liú)成为深渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累善行养成高(gāo)尚的道德，精神得到(dào)提升，圣人(rén)的心境由(yóu)此具备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积累一步半(bàn)步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天，它的成(chéng)功在(zài)于(yú)不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那么腐朽的木头也(yě)刻(kè)不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么(me)金(jīn)石也能(néng)雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上(shàng)吃到(dào)泥土，向下喝到地(dì)下的泉水，这是(shì)由于它(tā)用心专一。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处(chù)藏(cáng)身，这(zhè)是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是(shì)一个汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句(jù)“无(wú)以(yǐ)至千里”连(lián)用，意为做(zuò)事情不(bù)一点一点积累，就永远无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没有(yǒu)一(yī)步半步(bù)的累(lèi)计，就没有办(bàn)法到达千里的地方；不积累(lèi)小河(hé)流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022，因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又(yòu)称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒家代(dài)表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常(cháng)被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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