敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来(lái)的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及(jí)的(de)金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家(jiā)以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲学还有使我不得开心颜上一句是什么炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就(jiù)在研究(jiū)神学(xué)而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的(de)设(shè)计和创造(zào)，更(gèng)何(hé)况这(zhè)个规律有(yǒu)序的(de)宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人(rén)，他是(shì)最后一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是(shì)想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了(le)做到(dào)这点他就(jiù)必须知道(dào)地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球(qiú)的(de)周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科西曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊(là)人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长度单位很(hěn)可(kě)能源自于(yú)埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造(zào)的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年(nián使我不得开心颜上一句是什么)被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马帝国(guó)镇压(yā)犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的(de)末(mò)世(shì)论(lùn)之中(zhōng)，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)时(shí)代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口(kǒu)，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度(dù)上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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