不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是(shì)被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理吾(wú)前，其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下(xià)圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而(ér)习其句读(dú)者，非(fēi)吾(wú)所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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