闻过(guò)则喜(xǐ)是什么意思，闻过(guò)则喜(xǐ)后面一句是什么是(shì)【释义】听到别人指出自己(jǐ)的过错(cuò)而高兴的(de)。

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闻过则喜(xǐ)是什么意思，闻过(guò)则喜后面(miàn)一句(jù)是什么

　　【释义】听到别人指出(chū)自己的过(guò)错而高(gāo)兴。

　　形(xíng)容乐于(yú)接受批评，希(xī)望别人指出自己(jǐ)的(de)过错(cuò)。

　　【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑》孟(mèng)子(zi)对他的弟子们谈(tán)到勇于接受批评的问题(tí)时，举出(chū)了我国历(lì)史上的三个(gè)人来：子(zi)路、禹和(hé)舜。

　　子路，春秋(qiū)时鲁(lǔ)国人(rén)，姓(xìng)仰名由，孔子弟(dì)子之一，为(wèi)人诚实(shí)，刚直好(hǎo)勇。

　　他很愿意(yì)别人指(zhǐ)出他的缺(quē)点。

　　指出的时候，他不但(dàn)不(bù)生气(qì)，而且还很高兴，所以说他“闻过则喜”。

　　(子路，人告(gào)之以有过，则喜。

　　)禹，是古(gǔ)代传说中的夏朝开国君主，曾经治平了洪水的大患(huàn)。

　　他和尧、舜等同是(shì)被人们传颂的古代圣(shèng)王。

　　他(tā)非(fēi)常(cháng)虚心，听到别人对(duì)他(tā)的善言劝告时(shí)，往往感激得下拜。

　　(禹闻善言，则(zé)拜)舜，也是传(chuán)说中的(de)古(gǔ)代圣王，人称“大舜”，禹的帝(dì)位就是舜禅让给他的。

　　孟子说(shuō)，舜比禹要更伟大。

　　他(tā)能善与人同，舍己(jǐ)从人(rén)，与人(rén)为善。

　　所谓(wèi)“善与(yǔ)人(rén)同”，就(jiù)是把成绩(jì)优点看作不是个人独有、而是(shì)和群众共同的。

　　所谓“舍己从人”，就(jiù)是舍弃(qì)自己(jǐ)的缺(quē)点，遵从别人的优点。

　　舜曾在(zài)历山耕过田，在河滨烧过窑，又在雷泽捕过鱼(yú)。

　　从他做农(nóng)民、做陶工、做渔夫，直(zhí)到(dào)做天子，所有(yǒu)的长处没有哪样(yàng)不是向别(bié)人学习(xí)来的。

　　吸取(qǔ)别(bié)人的长处以提高自(zì)己(jǐ)，从而更多地(dì)为大家(jiā)做些(xiē)好事，这就叫做“与人为善”。

　　(大舜有大焉，善与人同，舍已从人，乐(lè)取(qǔ)于人以为善。

　　自耕(gēng)稼、陶(táo)、渔以至为帝，无(wú)非取于人(rén)者(zhě)。

　　取(qǔ)诸人以为善(shàn)，是与人为(wèi)善者也(yě)。

　　)“闻(wén)过则喜”，后来人们也说作“闻过色(sè)喜”。

　　“舍己从人(rén)”，后来变作放弃自己(jǐ)的主张、听(tīng)从(cóng)别人(rén)意见的意思(sī)；

　　也叫“舍己为人”，是牺牲(shēng)自己(jǐ)的利益、为别(bié)人服务的意思。

　　“与人(rén)为善”，后来也有(yǒu)些变了，成了(le)与人和睦相处(chù)的意思。

闻过则喜下一句是什么(me)

　　闻过(guò)则喜下一句是：知过不讳

　　出自：宋·陆九渊《与傅(fù)全美书》：“故(gù)其闻过则喜(xǐ)，知过不讳(huì)，改过不惮(dàn)。

　　”

　　译(yì)文(wén)：：听(tīng)到别人说自己有错应当高兴，知(zhī)道自己的过(guò)失应当不隐讳(huì)，而改(gǎi)正自己的过错应当毫(h需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂áo)不(bù)害怕。

　　南宋的思想家陆九渊用这一典故，扩充了关于知过必(bì)改(gǎi)的含义，提出(chū)了三旦首层意思。

　　1、不怕人指出错误(wù)

　　2、知道错了(le)不自欺(qī)欺(qī)人，自己仔细(xì)分析错误的(de)由来

　　3、坚决地改正错误(wù)。

扩展资(zī)料：

　　近(jìn)义词(cí)：严于律(lǜ)己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗(cū)解释】：律(lǜ)：约束。

　　严格地约束自己。

　　2. 【出(chū)自】：宋·陈亮《谢曾察院君》：“严(yán)于律己(jǐ)，出(chū)而见之(zhī)事功；心乎(hū)爱(ài)民，动必(bì)关天治(zhì)道。

　　”

　　2. 【用法】：补(bǔ)充式;作谓(wèi)语、补语;含褒义;指严格地约束自己。

　　反义词：文过(guò)饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释(shì)】：文、饰：掩(yǎn)饰；过、非：错误。

　　用漂亮的言词(cí)掩饰自己的过失需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂和错误。

　　2. 【需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂出自(zì)】：《论(lùn)语(yǔ)·子张》：“小(xiǎo)人之(zhī)过也必(bì)文。

　　”（意思：一个小人(rén)对于(yú)自己的过错,总想办法(fǎ)说出一(yī)套理(lǐ)由,把过错掩盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥(jī)数(shù)合(hé)式(shì)；作谓语、宾语、定语；含贬义.

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