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一山放过一(yī)山拦(lán)全诗(shī)原版(bǎn)，一山放(fàng)过(guò)一山(shān)拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无(wú)难(nán)，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子里，一山(shān)放出一山(shān)拦。

　　出(chū)自南(nán)宋(sòng)诗人杨万里创作的七言绝句组诗作品《过松(sōng)源晨(chén)炊漆公店六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得(dé)人们下山时(shí)盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来(lái)走(zǒu)去(qù)还在万山环绕(rào)的圈子里(lǐ)，真是过(guò)了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白(bái)地喜(xǐ)欢(huān)。

　　一作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　④政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人放过去的(de)意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一(yī)种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生(shēng)活里人们习见的现象(xiàng)中，敏感地发现和领(lǐng)悟某种新鲜的经验(yàn)，并用(yòng)通(tōng)俗(sú)生动而(ér)又富于(yú)理趣的语(yǔ)言表现出来，能给人以(yǐ)某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当(dāng)头喝起(qǐ)。

　　“莫言(yán)下岭便(biàn)无(wú)难”，这是一个(gè)富于包孕(yùn)的(de)诗句。

　　它包(bāo)含了下岭前艰难攀(pān)登的整个上(shàng)山过程，以及对所历艰难的(de)种(zhǒng)种感受。

　　正因为(wèi)上山艰难(nán)，人们便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对(duì)这种普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二(èr)字，像(xiàng)是自诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于(yú)幽默的风(fēng)趣(qù)。

　　行人心(xīn)自中下(xià)岭的坦易，与它(tā)实际上(shàng)的艰难正(zhèng)成鲜(xiān)明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行(xíng)人(rén)是被自(zì)己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不(bù)说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人(rén)注目。

　　三四(sì)两句承接“空喜(xǐ)欢”，对第二(èr)句留下的悬念进行解释(shì)。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山(shān)过程中也会(huì)相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山(shān)变成(chéng)了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行人布置了一(yī)个(gè)迷人阵，设置了(le)层层(céng)叠(dié)叠的圈套。

　　而行人的种种心(xīn)情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在这一(yī)“拦”一“放(fàng)”的重复中体现出来了(le)。

　　诗人借助景物描写和生(shēng)动形(xíng)象(xiàng)的比喻，通过写山区(qū)行路的感(gǎn)受，说明(míng)一个(gè)具(jù)有普遍意义的深刻道(dào)理：人(rén)们无论做什么(me)事，都要对前进道(dào)路上的(de)困难作好(hǎo)充分的(de)估(gū)计，不要被一(yī)时的(de)成功所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨(yáng)万(wàn)里一生力(lì)主抗战(zhàn)，反对(duì)屈膝投(tóu)降，所以一直(zhí)不(bù)得重用。56是什么意思 56是什么尺码>

　　宋孝宗登基后，便被外放做(zuò)官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江(jiāng)东转运副使(shǐ)，权领淮西、江东军马钱粮，治(zhì)所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首中(zhōng)“政是(shì)行(xíng)人肠断(duàn)时(shí)，子规得(dé)得向人(rén)啼”意思(sī)是正是路上(shàng)的行人愁(chóu)苦(kǔ)悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还在(zài)声声不绝地对着(zhe)人啼叫(jiào)。

　　可知非绍(shào)熙二(èr)年事，当作于(yú)绍熙三年春(chūn)，诗人时(shí)年六(liù)十六岁。

　　他外(wài)出途经松源时，见群山环绕，感慨不已(yǐ)，于是写下这(zhè)组诗。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县(xiàn)，历(lì)太(tài)常博(bó)士、太子侍读等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西(xī)派，后学王安石及晚唐诗，终自(zì)成一(yī)家，擅(shàn)长“活法”，时(shí)称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗(shī)二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山(shān)放过一(yī)山拦全(quán)诗

　　一山放过(guò)一(yī)山拦全诗如下：

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一埋伍(wǔ)山拦(lán)。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店(diàn)》是(shì)诗(shī)人杨万(wàn)里所做，杨(yáng)万里(lǐ)字廷秀，号(hào)诚(chéng)斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉(jí)水（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出(chū)诗人，与尤袤(mào)、范成大(dà)、陆游(yóu)合(hé)称南宋“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要(yào)说从山岭(lǐng)上下来(lái)就没有困难，骗得前来爬山的人白白地(dì)欢喜一场(chǎng)。

　　好比行(xíng)走在群山(shān)的包围之中(zhōng)，你(nǐ)刚攀(pān)过一座山，另一座山立刻(kè)出(chū)现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不(bù)要说什(shén)么(me)上(shàng)山艰难下山(shān)容易，骗得人们(men)下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一(yī)山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源(yuán)、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在(zài)今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭(fàn)，也指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫(mò)言(yán)：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢(huān)，空(kōng)欢喜。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入：恰(qià)好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好56是什么意思 56是什么尺码。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行(xíng)人(rén)放(fàng)过去的意思(sī)。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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