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一(yī)山(shān)放过一山拦全(abo文是什么意思 abo文是谁发明的quán)诗原版，一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗是什么诗(shī)

　　莫(mò)言下岭便无难(nán)，赚得行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山(shān)围子(zi)里(lǐ)，一山放出一山拦。

　　出自南(nán)宋(sòng)诗人杨万里创(chuàng)作的七言绝句组诗作品《过松源晨(chén)炊(chuī)漆(qī)公店六(liù)首(shǒu)·其五(wǔ)》。

　　译(yì)文(wén)：

　　不要说什么(me)上山艰难下(xià)山容易(yì)，骗得人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来走(zǒu)去还在万山环(huán)绕的圈子里(lǐ)，真是(shì)过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得(dé)，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子(zi)：圈(quān)子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人(rén)放(fàng)过(guò)去的意(yì)思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗(shī)的内容很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生活里(lǐ)人们(men)习见的现象(xabo文是什么意思 abo文是谁发明的iàng)中，敏感地(dì)发现和领(lǐng)悟(wù)某种(zhǒng)新(xīn)鲜的经验(yàn)，并用通俗生(shēng)动(dòng)而又(yòu)富于理趣的语言表现出来，能给(gěi)人以某种联想(xiǎng)与启(qǐ)示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富(fù)于包孕(yùn)的诗(shī)句。

　　它包(bāo)含了下(xià)岭前艰(jiān)难(nán)攀登的整个(gè)上(shàng)山过程，以(yǐ)及(jí)对所历艰难(nán)的种(zhǒng)种感受(shòu)。

　　正因为上山艰(jiān)难(nán)，人们(men)便往往把下岭看abo文是什么意思 abo文是谁发明的得容易(yì)和轻松。

　　开头一句(jù)，正像是(shì)针对这种普遍心(xīn)理所发(fā)的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫，又像是(shì)提(tí)醒别人(rén)，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说(shuō)、补(bǔ)足(zú)首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的风(fēng)趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭(lǐng)的坦(tǎn)易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行人是被自己(jǐ)对(duì)下岭(lǐng)的主观想象骗了。

　　诗人(rén)在这里只点出而不(bù)说破(pò)，给读者留下悬念，使下两(liǎng)句的(de)出现更引人注目(mù)。

　　三四(sì)两句承(chéng)接“空喜欢(huān)”，对(duì)第二(èr)句留下的悬(xuán)念进行解释(shì)。

　　本来(lái)，上山过程中要(yào)攀登(dēng)多少道山岭，下山过程中也会相(xiāng)应遇到多少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一(yī)山放过一山(shān)拦”的形容却把山变(biàn)成了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷(mí)人(rén)阵(zhèn)，设置了层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人(rén)的种种心情——意外(wài)、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟，也(yě)都在这一(yī)“拦”一“放(fàng)”的重复中体现出来了(le)。

　　诗人借助景物描写和生动形(xíng)象的比喻，通(tōng)过写(xiě)山区行路(lù)的感受(shòu)，说明一个具(jù)有(yǒu)普遍意义(yì)的深刻道理：人们(men)无论做什么(me)事(shì)，都要对前进道路上(shàng)的困(kùn)难作好(hǎo)充(chōng)分的估计，不(bù)要(yào)被一(yī)时(shí)的成功所陶(táo)醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对屈(qū)膝投(tóu)降，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被(bèi)外放(fàng)做(zuò)官。

　　宋光宗(zōng)绍(shào)熙元(yuán)年（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙(lóng)图(tú)阁出为江东转运副使，权领淮西、江东军马钱(qián)粮，治所(suǒ)在建康（今江(jiāng)苏(sū)南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中(zhōng)“政(zhèng)是行(xíng)人肠断时，子规得得(dé)向人啼(tí)”意思(sī)是正是路上的行人愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在(zài)声声不(bù)绝地对(duì)着人啼(tí)叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗(shī)人(rén)时(shí)年六十六岁。

　　他外出途经松源(yuán)时(shí)，见群山(shān)环绕，感(gǎn)慨不已，于(yú)是写(xiě)下这组诗。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属(shǔ)江西）人(rén)。

　　绍兴二十四(sì)年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太(tài)常博(bó)士(shì)、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤(yóu)袤(mào)、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派(pài)，后(hòu)学王(wáng)安石及晚唐诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法”，时称诚(chéng)斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山(shān)放过一山(shān)拦全(quán)诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万山(shān)围子(zi)里，一山(shān)放(fàng)出(chū)一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是(shì)诗(shī)人杨(yáng)万里所做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西省吉(jí)水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出(chū)诗(shī)人，与尤袤、范成大、陆游合称南(nán)宋(sòng)“中兴(xīng)四大诗(shī)人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全(quán)诗译文1：不(bù)要(yào)说从山岭(lǐng)上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一(yī)场。

　　好比行走(zǒu)在(zài)群山的包(bāo)围之中(zhōng)，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去(qù)路(lù)。

　　全(quán)诗译文2：不(bù)要说(shuō)什(shén)么上山艰难下(xià)山容易，骗得(dé)人们下山(shān)时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是(shì)过了一(yī)山又(yòu)一山(shān)。

　　注(zhù)旁芦释(shì)：

　　松源(yuán)、漆(qī)公店：地名(míng)，当(dāng)今在今(jīn)皖南(nán)山区（在今江(jiāng)西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也(yě)指清晨起来做早餐。

　　莫(mò)言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行人放(fàng)过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

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