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劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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