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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句(jù)话(huà)的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会(梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市huì)用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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