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君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里,君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式?

  “假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,意(yì)思是“向(xiàng)外公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子(zi)的资(zī)质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析(xī)

  荀子(zi)的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇(piān),其中有些(xiē)警句,已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

  这里(lǐ)节选三(sān)段,在(zài)原文中本不相连,但是意脉一(yī)贯(guàn),可以独立成篇(piān)。

  文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

  这些比喻取之于人们熟悉(xī)的(de)事物,又包(bāo)含丰富(fù)的含义,因(yīn)此,道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白(bái),发(fā)人深思。

  文中除少数地方直接(jiē)说明道理外,几乎(hū)都是比喻。

公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗  通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点(diǎn),这(zhè)是本文在(zài)写作上的一大特(tè)色。

  由于创造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高,因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非(fēi)生(shēng)异也,善假于(yú)物(wù)也出自于哪里?

  正确的表述(shù)是:“君子生非(fēi)异(yì)也,余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。

  ”出自荀子的《劝(quàn)学》。

  这句话意思是竖裤:君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng)性(跟(gēn)一般人相比)没有什么不同,(只是(shì))善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

  其中,“生(shēng)”通“祥卖(mài)性(xìng)”,指资质(zhì)、禀赋。

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