抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提(tí)出“反常体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合(hé)在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即(jí)，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一(yī)刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的(de)密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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