bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗-橘子百科-橘子都知道

bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内(nèi)在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至(zhì)情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感(gǎn)人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活(huó)动细致(zhì)入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的(de)矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影(yǐng)响大(dà)雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的(de)历(lì)史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者(zhě)借周(zhōu)围(wéi)景(jǐng)物衬(chèn)托(tuō)大雁殉(xùn)情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬(dōng)寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问(wèn)年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的(de)比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世(shì)间(jiān)夫(fū)妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生活(huó)中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会(huì)进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择(zé)的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的(de)坟(fén)墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的(de)主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。