抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学(xué)界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型p>

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的(de)气(qì)球(qiú)意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(dià冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型o)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出(chū)来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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