作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书(shū)，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚大学(xué)，次(cì)年(nián)到(dào)英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留(liú)校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文(wén)学(xué)院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席(xí)。<叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉/p>

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的(de)情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的(de)关系(xì)；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

　　作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御。叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉>

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度(dù)为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关(guān)的(de)文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇(piān)议(yì)论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学(xué)和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-许地山

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