什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来(lái)说(shuō)，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种物(wù)质(zhì)生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会(huì)发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值(zhí)，追求(qiú)人的社(shè)会(huì)价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的(de)的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需要，更关心人精神(shén)文(wén)化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的的全面发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质(zhì)都(dōu)得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面(miàn)发(fā)展，是(shì)与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为(wèi)本位的(de)世界观，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根(gēn)本是(shì)内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建设的(de)根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人(rén)的基本存(cún)在方式，社会(huì)要(yào)关注人(rén)的精(jīng)神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发(fā)展，人(rén)民的(de)物质(zhì)生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的提(tí)高，物(wù)质文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市场化为人们(men)带来了丰(fēng)厚的(de)利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提(tí)供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会(huì)议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途(tú)径(jìng)和最常见的(de)文化载体，应(yīng)当担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人(rén)文(wén)关(guān)怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二(èr)者(zhě)之间(jiān)的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀(huái)、社会对(duì)人的(de)关(guān)爱，严(yán)肃(sù)的思(sī)想政治工(gōng)作开始(shǐ)关(guān)心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形(xín民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的g)成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社(shè)会和中国文(wén)化(huà)中(zhōng)经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一(yī)词(cí)，意指人际间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文(wén)关(guān)怀思想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等(děng)规(guī)范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到人(rén)事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟(pì)了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道路。

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