还记得(dé)2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特殊的夏日(rì)却(què)突然(rán)响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一(yī)剑(jiàn)，虽然转眼十(shí)几年过去了(le)，可这位(wèi)大漠歌(gē)手再一次(cì糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思)火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络圈(quān)引起了巨(jù)大反响和(hé)争(zhēng)议。

因为在这首歌里的(de)一些歌词，比如(rú)“那马户不知道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是一只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古公公号(hào)威名”等等，被听众们认为(wèi)是在(zài)暗(àn)讽(fěng)当年打压(yā)过刀郎(láng)的(de)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这样的词汇，更是认为(wèi)这是一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在(zài)二十年前抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报(bào)仇，二十年不晚，让(ràng)网友(yǒu)们十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大(dà)火于(yú)网络。

于是乎(hū)网友们纷纷前(qián)去那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)的视频下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评论区更(gèng)是成了重灾区(qū)，短短(duǎn)几天留言(yán)更是(shì)突(tū)破四百万。

看着网友们自导自演的言论，好像(xiàng)在揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹(nào)闹(nào)地演变成一场网络狂(kuáng)欢，更成了某种(zhǒng)复(fù)仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完整地听完这(zhè)首歌，或许会有不一(yī)样的见解。

难(nán)道(dào)刀郎(láng)十年(nián)磨一(yī)剑真的(de)只是为(wèi)了(le)揶揄(yú)所(suǒ)谓的那(nà)些人吗(ma)？

我们先来了(le)解一下(xià)这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取(qǔ)自蒲(pú)松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个(gè)世界。

美少年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹(shā)国的地(dì)方，这里的人有一个很(hěn)奇(qí)怪的特点(diǎn)，那就(jiù)是以(yǐ)丑为美，各(gè)种(zhǒng)观(guān)点均完(wán)全(quán)和正常世界颠(diān)倒(dào)。

原(yuán)本俊(jùn)朗阳光的少年在(zài)这里，却(què)被当做成(chéng)了“奇(qí)丑无比”的异类。

无(wú)可(kě)奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年累月带着面(miàn)具生活的马骥再(zài)也受不了良心的谴(qiǎn)责(zé)，为了不被这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到(dào)正常人的世界里。

至此日(rì)日夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三观(guān)，让他实(shí)在难以苟同(tóng)下去。

歌曲(qū)里反反复(fù)复出现“马户(hù)”“又鸟”等词其实就是(shì)一种颠倒的(de)体(tǐ)现。

据说罗刹(shā)国又一条(tiáo)小河(hé)，小(xiǎo)河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以(yǐ)为是(shì)自(zì)己是(shì)匹马；

还有(yǒu)一(yī)只叫(jiào)做“又鸟”的(de)鸡，却总是(shì)自(zì)以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为他(tā)们不(bù)知道(dào)自(zì)己究竟是(shì)个什么(me)东西，所以才(cái)会一直自(zì)视清高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从来煤(méi)蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据(jù)这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎写这首歌(gē)是为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的这么觉得，那(nà)就太小看(kàn)刀郎(láng)的格局了。

这(zhè)首歌(gē)绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚(shèn)至可以说这几个(gè)人(rén)根本不值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的(de)朋(péng)友说(shuō)：“以我对(duì)他的了解，不(bù)是这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大(dà)文学院的苗怀明教(jiào)授(shòu)也评价道：

“我愿意解读为刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲讽、不(bù)是具体针对(duì)哪(nǎ)个人。作为一(yī)个古(gǔ)代(dài)小说研究(jiū)者，我支(zhī)持刀郎的这(zhè)种创新，很喜(xǐ)欢他的(de)歌曲(qū)。”?

正如(rú)刀郎(láng)所唱的(de)那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类根(gēn)本的问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升华向现实(shí)社会的揭露(lù)。

其(qí)实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨(tǎo)论的(de)是一种社(shè)会现象(xiàng)，是人类自(zì)我的(de)问(wèn)题。

他歌中(zhōng)所体现的(de)“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社会，越来越多“以丑为(wèi)美”的现(xiàn)象(xiàng)，难道真的不值得我们去思考(kǎo)吗(ma)？

前(qián)段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的(de)存在吗？

指鹿(lù)为(wèi)马(mǎ)、颠倒(dào)黑(hēi)白的乱象，不(bù)只是(shì)在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆(mǔ)雷(léi)特(tè)说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的(de)我却要(yào)负起重整(zhěng)乾坤(kūn)的责任！”

这(zhè)也是刀郎(láng)这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人(rén)不管什么时(shí)候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世(shì)界(jiè)看清他的(de)脸。

“我戴(dài)上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生(shēng)于四(sì)川省(shěng)内江市(shì)的一个小镇。

虽(suī)然出(chū)身(shēn)普通但(dàn)是(shì)罗(luó)家却是(shì)文艺(yì)世家(jiā)。

父(fù)亲是一名(míng)舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员(yuán)，由(yóu)于(yú)夫妻两常(cháng)年跟团(tuán)在外地演出，故(gù)而小罗林(lín)和哥哥奶奶一(yī)起生(shēng)活(huó)。

哥哥虽然比他(tā)大五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打就(jiù)是骂(mà)。

所(suǒ)以罗林小时候(hòu)就(jiù)非(fēi)常记恨哥(gē)哥，对他(tā)更是动不动(dòng)就(jiù)挑衅，总而言之是既(jì)爱(ài)又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽(mào)子”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲(qīn)赶过(guò)来(lái)劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是(shì)大骂了(le)大儿子(zi)。

罗大哥(gē)一气之下离家出(chū)走，谁料路上(shàng)遭遇车祸(huò)不幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也无法安宁(níng)，只能远走他乡(xiāng)。

带着(zhe)跟父母借的十块钱(qián)，他(tā)在城里歌舞(wǔ)厅里当起(qǐ)了服务员(yuán)，业余(yú)有空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是因为出(chū)身于书香世家，学了音乐的(de)罗林那是青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里(lǐ)罗林(lín)和另(lìng)一个主唱廖(liào)健(jiàn)，自发组成了一(yī)个(gè)叫做“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少年(nián)天真热(rè)情，所以(yǐ)自己希望音乐能(néng)像手术刀一样，能(néng)够(gòu)犀利地解剖这(zhè)个(gè)社会。

只是让他万(wàn)万没想到的，现实却比手术刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以大家吃饭(fàn)都(dōu)成了问题(tí)。

而这时，正缝罗林(lín)与第一任(rèn)妻子(zi)杨娜生(shēng)女(nǚ)，可在养(yǎng)孩子这件事上，没钱(qián)更是难上(shàng)加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开(kāi)了罗(luó)林，只留下(xià)一张(zhāng)字条“你给不(bù)了我(wǒ)想要的生活。”

他(tā)成为了(le)单亲爸爸，于(yú)是(shì)把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终(zhōng)没有(yǒu)回来(lái)，于是罗林把孩子送到父母家，自(zì)己则(zé)继续跟着乐(lè)队四处(chù)流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收(shōu)入很(hěn)可观，月入过万也是常有的(de)事儿，但(dàn)他却觉得(dé)这样十分(fēn)没劲(jìn)得(dé)很。

再三(sān)思考之后他(tā)离开了(le)乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩朱梅回(huí)了新疆老家。

来(lái)到新(xīn)疆，由于(yú)那里的风(fēng)土人情以及特色的民族音(yīn)乐，让(ràng)罗林一(yī)直缥缈空(kōng)洞(dòng)的心找到了方(fāng)向。

就是在这个时候，他还根据当地刀(dāo)郎部落文化，将自己(jǐ)改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让(ràng)父母孩子生活过得更好，于(yú)是和新疆音乐公司合作，陆续推(tuī)出了专(zhuān)辑《西(xī)域(yù)情歌》，没想(xiǎng)到这(zhè)张专辑一出就销量(liàng)高(gāo)达30万张(zhāng)。

就在这一(yī)年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也红(hóng)了，可(kě)是是非也跟着(zhe)来了。

最(zuì)红的时(shí)候，他(tā)每天都会(huì)收到(dào)无(wú)数记者和朋(péng)友的来电，可那(nà)时候他的心里只(zhǐ)有一个(gè)想法：躲(duǒ)起来，躲(duǒ)到一个没人(rén)认识的地方。

或许正如刀(dāo)郎(láng)所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红还(hái)是可(kě)以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上(shàng)了半隐半退的生(shēng)活。

时间(jiān)缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金时代也逐渐过(guò)去，可剩(shèng)下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了(le)刀郎的常态，他就那么安安静(jìng)静地采风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实这(zhè)些年，刀郎一直(zhí)都(dōu)没有闲着(zhe)。

他(tā)有举办过演唱(chàng)会，也发(fā)过专辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至后(hòu)来还给电视剧《我是(shì)特种(zhǒng)兵(bīng)》演(yǎn)唱过(guò)片尾曲。

2018年(nián)有网友在一场婚礼上看到了身体发(fā)福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似乎这个当年(nián)放荡不(bù)羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福(fú)油腻(nì)的命运，但这就(jiù)是他发自内(nèi)心想要的，做一个单纯(chún)音乐的(de)音乐(lè)人而已(yǐ)。

或许(xǔ)在刀郎(láng)隐退的这(zhè)些年(nián)，华语乐坛(tán)早就日新月异了，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却成了大家追捧的(de)标(biāo)榜。

以至于当刀(dāo)郎以新的(de)姿(zī)态闯入这(zhè)个时(shí)代的(de)时候，我们才(cái)突然(rán)惊醒(xǐng)：原(yuán)来(lái)他的土已然成为了(le)一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感(gǎn)、粗(cū)粝感让人(rén)们激发了(le)对信(xìn)仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊(jīng)觉(jué)，歌迷也没有走(zǒu)远，依然愿(yuàn)意为他不(bù)平、为他(tā)封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个人的心中(zhōng)，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么(me)多年刀郎一直在(zài)用心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头(tóu)，或许(xǔ)这就是文化的润(rùn)物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要被(bèi)大众所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也没(méi)想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹海市(shì)》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传(chuán)统文化与民族(zú)音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给(gěi)整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如果(guǒ)将(jiāng)这些(xiē)苦心孤诣(yì)的创作，看做只是为了报复那几个人，只能说过度解(jiě)读(dú)罢了，更是对刀郎格(gé)局(jú)的莫大低视。

要(yào)知道一(yī)个真正的创作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还(hái)有整个(gè)世界。

如果(guǒ)你(nǐ)有认(rèn)真听(tīng)完(wán)整首歌，你就会(huì)发现(xiàn)刀郎笑(xiào)骂的(de)不是某些道(dào)貌岸然的(de)鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什么(me)现在(zài)还有那(nà)么多的人喜欢(huān)刀郎？

真(zhēn)有那(nà)么多的粉丝和歌迷吗(ma)？不(bù)然。

有(yǒu)人压根就没听过(guò)几首刀郎的(de)歌，他们喜欢的(de)是对刀郎的(de)印象。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴真实的，而《糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思罗刹海市》给人的(de)印(yìn)象(xiàng)是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者(zhě)看似相当对立的品(pǐn)质，却(què)是整个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮躁的社(shè)会所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰说的(de)那(nà)样：

“流行音乐需要像刀郎这样(yàng)的(de)声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡(dàng)涤心灵(líng)，欢迎刀郎(láng)归来，是(shì)因为人们对以(yǐ)丑为美的风(fēng)气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画电影(yǐng)《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极(jí)具(jù)现实(shí)意义！

现在这个时(shí)代公众心智(zhì)已经开(kāi)启，是一(yī)个反权(quán)威、反主流(liú)、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮(bāng)结伙(huǒ)的时代(dài)，奉劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子...糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思...

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