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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记(jì)言为主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要(yào)以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体(tǐ)现(xiàn)了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立身处(chù)世(shì)的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各(gè)自(zì)独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的(de)状态，折中真(zhēn)的(de)极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位(wèi)日益(yì)提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国(guó)古代(dài)社会所发(fā)挥的作用(yòng)与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古(gǔ)文献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在世(shì)时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本(běn)、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集(jí)在(zài)一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它(tā)填(tián)充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然而(ér)开(kāi)心，劝(quàn)导他的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本(běn)字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分低(dī)的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身(sh在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录ēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意(yì)使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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