敬告：本文包含一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以及部分未(wèi)经证实(shí)的信息，可(kě)能(néng)会影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六(liù)面的(de)内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不(bù)是物理(lǐ)或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为(wèi)什(shén)么会(huì)去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经(jīng)济学(嘴巴含胸的感觉知乎xué)家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理性时代的(de)第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的(de)领(lǐng)域(yù)里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证自己提出(chū)的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到(dào)了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是(shì)世(shì)界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的嘴巴含胸的感觉知乎数据(jù)会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位完全(quán)不同，古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的(de)末世论的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时代(dài)。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的(de)新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一(yī)定有他的(de)原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前(qián)已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对(duì)于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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