登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学(xu利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗é)》先秦·荀(xún)子意思：登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也，而(ér)见利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上(shàng)片刻学到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要(yào)代表(biǎo)人(rén)物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服(fú)自然(rán)，应该利(lì)用自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心(xīn)论点，从学(xué)习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层(céng)次地(dì)利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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