这三性就像大脑(nǎo)里的(de)三间房子，即不能混淆(xiáo)，又墙挨着墙，互相都是支撑。

　　 在(zài)用脑的时候，因为没有这方面的教育，都是各行其是——有(yǒu)人长(zhǎng)年呆(dāi)在一个房子里，不(bù)知道那两(liǎng)间房(fáng)子的存在。

　　有人一个房子里只(zhǐ)呆一会(huì)，乱窜。

　　还有的(de)人知道有(yǒu)两间(jiān)房，但坚持一间房子(zi)好，另一间不(bù)好(hǎo)…… 其实，最(zuì)好的(de)是一生(shēng)中三间房子都住(zhù)宿，定期轮换着，谁也别空置。

　　所以说人人都(dōu)有理性感性(xìng)神性，道理再简单(dān)不过(guò)——因为人(rén)人(rén)都是一个脑袋(dài)。

　　对于(yú)大多数人而言，因为长年使用理性，感性和神性就成了(le)潜(qián)伏(fú)着的(de)潜能。

　　好象把(bǎ)另外两(liǎng)间房子(zi)的门(mén)掩(yǎn)上了，往往还不承认他人三(sān)居室的存在。

　　我(wǒ)们已(yǐ)知(zhī)人的(de)大脑只(zhǐ)开发使用(yòng)了(le)百分之(zhī)十左(zuǒ)右(yòu)，这百分之十左右就是我们(men)的(de)大(dà)脑最(zuì)外(wài)层的灰(huī)质(zhì)，也就理(lǐ)性的那(nà)间房儿。

　　而(ér)另外的(de)两(liǎng)间房子，是在大脑再往里边儿的位置，相邻着脑灰质搭建的。

　　我(wǒ)们假设有个(gè)房客，老往这(zhè)两间(jiān)房子里跑，甚(shèn)至住(zhù)下(xià)了(le)。

　　于是就会出现奇迹，大脑的奇迹。

　　感性和(hé)神性(xìng)的奇迹……

什么是三性人

　　问题一：人(rén)有三性(xìng)是指哪三性(xìng)？有什(shén)么区别？ 70分(fēn) 人有三性

　　 理性、感性、神性

　　 社会上，大多(duō)数人都是(shì)依据理性存活一生(shēng)。

　　可实(shí)际上每个人的大脑，都同(tóng)时兼有理性(xìng)感性和(hé)神性。

　　简单(dān)说来，就(jiù)是认知性感悟性沟通性。

　　这三性就像(xiàng)大(dà)脑里的(de)三间房(fáng)子，即不能混淆，又墙挨着(zhe)墙，互相(xiāng)都(dōu)是(shì)支撑。

　　 在用脑的时候，因为没有这方面的教育，都是各行其是――有人长年呆在一个房子里，不(bù)知道那(nà)两间房(fáng)子(zi)的(de)存(cún)在(zài)。

　　有人一个房(fáng)子(zi)里只呆一会(huì)，乱窜。

　　还(hái)有的人(rén)知道有两(liǎng)间房，但坚持一间房子(zi)好，另(lìng)一间不好…… 其实，最好的是一生中三间房子都(dōu)住宿，定期轮换着，谁也别空置(zhì)。

　　 所以说人人都有理性感性神性(xìng)，道(dào)理(lǐ)再简单不(bù)过(guò)――因为人(rén)人都是(shì)一个脑袋。

　　对于大多(duō)数(shù)人(rén)而言(yán)，因为长年使用理性(xìng)，感性和神性就(jiù)成了潜伏着的潜能。

　　好(hǎo)象(xiàng)把另外两间房子的门掩上(shàng)了(le)，往往还不承认他(tā)人三居(jū)室的存在。

　　我(wǒ)们已知人的大脑只开(kāi)发使用(yòng)了(le)百(bǎi)分之(zhī)十(shí)左右，这百分之十(shí)左右就是(shì)我们的大脑最外层(céng)的灰质，也就理性的那间房(fáng)儿。

　　而另外的两(liǎng)间房子(zi)，是在大脑再往里边儿的位置，相邻着脑灰质搭建的。

　　我们(men)假设有个房(fáng)客，老往这两间房(fáng)子里跑，甚至住下了(le)。

　　于(yú)是(shì)就会出(chū)现奇迹，大(dà)脑的物销(xiāo)奇(qí)迹。

　　感性(xìng)和神性的奇迹(jì)……

　　 问(wèn)题二：人有(yǒu)“三性(xìng)” 对(duì)一(yī)切(qiè)法的性相是有、是无、是(shì)假、是(shì)实所作的分类，并名三(sān)相、三自(zì)相、三自性。

　　即遍计所执、依他起(qǐ)、圆成实三性。

　　遍计所执(zhí)性(xìng)。

　　指凡(fán)夫的(de)迷情妄执，认(rèn)为世(shì)间(jiān)有实物(wù)者，谓(wèi)凡夫(fū)的(de)妄情，周(zhōu)遍计度（普遍观(guān)察思量）一切法(fǎ)，故名遍计；由(yóu)此虚妄分别执有实我(wǒ)、实法，称(chēng)为(wèi)“所执(zhí)性”。

　　如见绳(shéng)而误以为蛇(shé)，非有蛇的实体，但妄情迷执为蛇。

　　又如人于搭纤内心外(wài)境认有实(shí)我(wǒ)、实(shí)法也(yě)是(shì)如(rú)此。

　　有为万(wàn)法，都是因(yīn)缘假(jiǎ)合而成，其(qí)中无一实我(wǒ)、实法，但(dàn)有妄情计度而迷执为我为法，因(yīn)而(ér)指(zhǐ)有实我(wǒ)实法，谓之遍(biàn)计(jì)所执性。

　　但由妄情嘏存，不能离妄情而有。

　　依(yī)他(tā)起性。

　　即依因缘(yuán)而(ér)生的一切万法。

　　“他”指因缘(yuán)，以(yǐ)阿赖耶识中的种子为(wèi)第一因，借(jiè)其他种种(zhǒng)之肋缘而生(shēng)的一切法，是离妄情(qíng)而自存。

　　如绳以麻等因缘而生，故名(míng)“依(yī)他起性(xìng)”。

　　圆成实性。

　　即圆(yuán)满成就的(de)真实性，亦称法性(xìng)、真如等，是一切有为法(fǎ)的体性(xìng)，恰(qià)如绳的(de)实性是麻，故名圆成实性。

　　 问题三(sān)：中华人民共和国法律的三性是什么 所谓证据的“三性(xìng)”，即(jí) 第一， 客观真(zhēn)实性，这是指诉讼(sòng)证据必须(xū)是能证(zhèng)明(míng)案件真(zhēn)实**的、不依赖于主(zhǔ)观意识而存在的客观事实。

　　这一客(kè)观(guān)事(shì)实只能发(fā)生(shēng)在诉讼(sòng)主体进行民事、经济活动中，发(fā)生在(zài)诉讼法律关系(xì)形成、变更或消灭的(de)过程中，是(shì)当时作用于他人感官而被看到、听到或感受到的、留在人的记(jì)忆(yì)中的，或(huò)作用于周(zhōu)围的环境(jìng)、物品引起物件(jiàn)的变化而(ér)留下(xià)的痕(hén)迹物品，也可(kě)能(néng)由文字或者某种(zhǒng)符号记载下来，甚至成为视听资料等等。

　　客观(guān)性是(shì)诉讼(sòng)证据的最基本(běn)的特(tè)征(zhēng)。

　　 第二， 证据的关联性，这(zhè)是指作为证据的事实不仅是一种客(kè)观存在(zài)，而且它必须是与知蚂仿案(àn)件所要查(chá)明的事实存在逻辑(jí)上的联(lián)系，从而(ér)能够(gòu)说明案件事(shì)实。

　　正因为如此，它(tā)才能以(yǐ)其自(zì)身的存(cún)在单独或与其他事实一道证明保证案件真(zhēn)实的存(cún)在或不存在。

　　如果(guǒ)作为证据的事实与要(yào)证明的(de)事实没(méi)有联系(xì)，即使它是真实的，也不(bù)能作为证明争(zhēng)议事实(shí)的证据。

　　 第三， 证据的合法性，这是指证据(jù)必须由当事人按照(zhào)法定程(chéng)序(xù)提(tí)供，或(huò)由法定(dìng)机关、法定(dìng)人员按(àn)照法定的程序调查、收集和(hé)审查。

　　也就是说，诉讼证据不(bù)论是当事人提供的还是人民法院(yuàn)主(zhǔ)动调查收集的(de)，都要符合法律规(guī)定的程序，不按照法(fǎ)定程序提(tí)供、调(diào)查收集的证据不能作为认定案件事实的根据。

　　另(lìng)外，证(zhèng)据的合(hé)法性还包括证(zhèng)据必(bì)须(xū)具备法(fǎ)律(lǜ)规定的形式。

　　对某些法律行为的成立，法律规定了特定(dìng)的(de)形(xíng)式(shì)，不具备法律所要求的(de)形式(shì)，该(gāi)项法律(lǜ)行为就不能成立。

　　 问题四：为什么有双性人，没有(yǒu)三(sān)性人和四性人(rén)？ 有的，好像看到过(guò)好人跟(gēn)动物(wù)结婚(hūn)的(de)新闻

　　 问题五：鲁迅说中国(guó)女人有三(sān)性 从(cóng)“一见(jiàn)到女人的大(dà)腿就(jiù)立刻想到 *** ”谈(tán)起 遍阅(yuè)《鲁(lǔ)迅(xùn)全集》，我依稀记得，先(xiān)生曾说(shuō)过(guò)这样一句话：一见到女人的大腿就立(lì)刻(kè)想到 *** 。

　　后经查证，方知这话是(shì)先生在《小杂(zá)感》一文中用来形容中国(guó)人的想像力的――“一见到短袖子，立刻想到白(bái)臂膊，立(lì)刻...3757

　　 问(wèn)题六：专利三性是(shì)什么(me)，个人应如何申请专利 一、专利三性是指：新(xīn)颖性、创造性、实用性(xìng)。

　　 据《中华人民共和国(guó)专利法》（2008修正）第二十二条 授予专利权的发明(míng)和实用(yòng)新型(xíng)，应当具备新颖(yǐng)性、创造性和实用性。

　　 新(xīn)颖性(xìng)，是指该发明或者实(shí)用新型(xíng)不属于现有技(jì)术；也没有(yǒu)任何单位或(huò)者个人就同样的发明或者(zhě)实用新型在申请(qǐng)日以前向国务院专利行(xíng)政部门提出过申请，并记(jì)载在申请日(rì)以后公(gōng)布的(de)专利申请(qǐng)文件或者公告的(de)专利(lì)文件中(zhōng)。

　　 创造性，是指与(yǔ)现有技术相比，该(gāi)发明具有突出的实质(zhì)性特点(diǎn)和显著的进步，该实用新型(xíng)具(jù)有实(shí)质性特点(diǎn)和(hé)进(jìn)步。

　　 实用(yòng)性，是指该发明或者实用新(xīn)型能够(gòu)制造或(huò)者使用(yòng)，并(bìng)且能够产生积极(jí)效果。

　　 本法所称现有技(jì)术(shù)，是指申请日(rì)以前在(zài)国内(nèi)外(wài)为公众所知的技术(shù)。

　　 二(èr)、申请专(zhuān)利必需(xū)按照规定向国家(jiā)知识产权局提交必要(yà一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不o)的(de)申请文件，申请文件可以(yǐ)直(zhí)接(jiē)面(miàn)交国家知识产权局(jú)受理处(chù)以及各代办处，也可以挂号邮(yóu)寄国家(jiā)知识(shí)产权局，还可以(一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不yǐ)委托代(dài)理机(jī)构代理人办理。

　　 问题七：什么是(shì)播音员主(zhǔ)持人的三性三(sān)感？ 规范(fàn)性(xìng)，即语言规范，清晰顺畅；

　　 庄(zhuāng)重性，即真实可信，落(luò)落(luò)大方(fāng)；

　　 鼓(gǔ)动性(xìng)，即情真意切(qiè)，爱(ài)憎分(fēn)明；

　　 时代感--胸襟开阔，新鲜(xiān)跳跃；

　　 分寸(cùn)感――准确恰(qià)当，不瘟不火；

　　 亲切感――恳切谦和，息息相通。

　　 问题(tí)八：为什(shén)么出门不(bù)能五(wǔ)人三(sān)性 不(bù)能再(zài)非临时性(xìng)、辅助性(xìng)或(huò)者替代性岗(gǎng)位(wèi)上使用劳(láo)务派遣工是(shì)法律规(guī)定的。

　　《劳动合同(tóng)法》规定，劳务派遣岗位(wèi)必须(xū)是(shì)“临(lín)时性(xìng)、辅助性或者(zhě)替代(dài)性(xìng)”岗位，不是“三性(xìng)”岗位(wèi)的，只能使(shǐ)用劳动合同(tóng)工。

　　《劳动合同法》第六十(shí)六条 劳(láo)动(dòng)合同用工是我国的企业(yè)基(jī)本用工形式(shì)。

　　劳务派遣(qiǎn)用(yòng)工是补充(chōng)形式，只(zhǐ)能(néng)在(zài)临(lín)时性、辅助性或(huò)者替代性的工作(zuò)岗(gǎng)位上实施。

　　 问题(tí)九：一行七人三性(xìng)张，骑马骑驴进官(guān)场，是什么(me)生肖(xiào) 答案(àn)是鸡。

　　鸡谐音急。

　　就是着急(jí)的意思。

　　一个人骑马骑驴就(jiù)说明他着急(jí)的样子(zi)。

　　再有(yǒu)，七加三是(shì)十。

　　也可以知道(dào)答案是鸡。

　　 问题十：“三性”教育(yù) 让(ràng)每个孩(hái)子拥有多彩的人(rén)生 很好

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