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吾妻之美(měi)我者的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之美(měi)我者的(de)美(měi)是(shì)什么用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余(yú)，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰(shú)与(yǔ)城北(běi)徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐国之(zhī)美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城(chéng)北的徐(xú)公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自(zì)己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问他的小妾(qiè)说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公怎么能(néng)比得上您呢？第(dì)二(èr)天，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道(dào)：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子认为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子期齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐(qí)桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治(zhì)，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选(xuǎn)荐得力大(dà)臣坚(jiān)守四(sì)境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美(měi)什么(me)意(yì)思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明(míng)，善(shàn)于思(sī)考(kǎo)，勇于进谏的(de)贤(xián)士形(xíng)象。

　　又(yòu)表现了齐威王(wáng)知错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革(gé)除弊端(duān)，改良(liáng)政治的迫切愿望(wàng)和巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者居(jū)上(shàng)者只(zhǐ)有广空(kōng)中碧开言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心接受批评(píng)意见并积极加以改正才有可(kě)能成功(gōng)。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将(jiāng)生活小事与国(guó)大事有(yǒu)机地(dì)联系起来(lái)。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理的(de)方(fāng)法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威(wēi)王(wáng)广(guǎng)开言(yán)路，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春秋(qiū)战国之际(jì)，七雄并(bìng)立(lì)，各(gè)国(guó)间(jiān)的兼并战争，各统治集(jí)团内部(bù)新(xīn)旧(jiù)势力的(de)斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗(kàng)斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才能和学识，游(yóu)说于各国之间(jiān磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子)，有的主张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或(huò)纵横家磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子。

　　他(tā)们(men)提出一定(dìng)的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为某些统治集(jí)团(tuán)服务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展着(zhe)自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人(rén)心的向(xiàng)背，是国家政权(quán)能(néng)否(fǒu)巩固的决(jué)定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人(rén)才(cái)，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支持(chí)。

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