子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自(z勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝ì)《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从他(tā)们(men)那里学习(xí)到(dào)许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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