十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二(èr)十九、三(sān)十等十日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免(miǎn)费查自己三(sān)世因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过(guò)程;在统(tǒng)治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋日,以及民众修习(xí)实践的压力(lì)下(xià),十(shí)斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的(de)改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果,而它的称(chēng)谓,一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十似也应以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到手掌纹(wén)算(suàn)起）到日至(zhì)天中为止的这段(duàn)时间(jiān)都是持戒(jiè)者(zhě)可以饮食的时(shí)间，所以按照(zhào)一(yī)般(bān)佛(fú)门道(dào)场正常作息(xī)，这(zhè)段时(shí)间基本上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者(zhě)持(chí)日中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所(suǒ)以过午不食一(yī)般有早(zǎo)午二斋以及(jí)只过(guò)午斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一(yī)天(tiān)不能不(bù)吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的(de)，对我们(men)日常(cháng)生活讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是(shì)这个(gè)法门(mén)以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修(xiū)清(qīng)净心，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行持八斋戒的(de)好日子，即农历每月(yuè)之(zhī)一日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十(shí)三日(rì)、二十(shí)四日、二(èr)十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十(shí)九日、三十日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十(zhòng)乃于此(cǐ)六(liù)日受持(chí)一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收(shōu)的(de)过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修(xiū)习(xí)实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌(huáng)遗(yí)书(shū)中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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