杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一(yī)则(zé)寓(yù)言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天(tiān)会塌、地(dì)会(huì)陷(xiàn)，自己无(wú)处存身，便食(shí)不下(xià)咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个(gè)人为这(zhè)个杞国人(rén)的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁，就去开导他(国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人tā)，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地(dì)方没有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)一(yī)举一(yī)动(dòng)，一呼一(yī)吸，整天(tiān)都在(zài)天空里(lǐ)活动，怎(zěn)么还(hái)担心天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气(qì)体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光(guāng)的东西，即(jí)使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地(dì)不过是堆积(jī)的土块罢了(le)，填满了(le)四(sì)处，没有什么地方(fāng)是没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天(tiān)都在地上活动，怎么(me)还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人(rén)才(cái)放下(xià)心来，很高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的人也放了心(xīn)，很(hěn)高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿死不(bù)少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三(sān)年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进(jìn)，并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸各(gè)国的军队(duì)会聚到选(今(jīn)枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国(guó)危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联(lián)合巴(bā)国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举破(pò)庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时(shí)太平公主专权(quán)，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她(tā)，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事(shì)牵(qiān)连的(de)人很多，象先暗中化(huà)解，救了(le)许多人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天三(sān)年(nián)，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，一个司马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希望(wàng)明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理(lǐ)就(jiù)可以了(le)，何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚(hòu)人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您(nín)不(bù)鞭(biān)打他们，哪(nǎ)里(lǐ)有威风!”象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“人情(qíng)都差不多的，难道他们不明白我的(de)话如果要用(yòng)刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先(xiān)常(cháng)常说：“天(tiān)下本(běn)来(lái)无事，都(dōu)是人自己给自己找麻烦，才将事(shì)情(qíng)越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释(shì)

　　杞人(rén)忧天(tiān)的翻译及(jí)原文如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自己(jǐ)没有可(kě)以生(shēng)存的地方，于(yú)指渗是睡不(bù)着(zhe)吃不下。

　　又(yòu)有个人为(wèi)这(zhè)个杞(qǐ)国(guó)人的担心(xīn)而担心，就去劝(quàn)导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气(qì)的。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都在空(kōng)气中进(jìn)行，为什(shén)么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说(shuō)：“如果地陷下(xià)去了怎么办(bàn)？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是(shì)堆(duī)积的土块罢了，它填(tián)满了(le)四处(chù)，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上(shàng)进行，为什么还担心地会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国人才(cái)放下心(xīn)来(lái)很开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也放(fàng)下心来(lái)很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记载的(de)一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的(de)故事，嘲笑(xiào)了(le)那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫无必要的(de)担心和无(wú)穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸(yōng)人(rén)，告(gào)诉人们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全(quán)文(wén)寓(yù)意深刻(kè)，形象鲜明，言(yán)简意(yì)赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文(wén)章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然(rán)观，又从其(qí)宇宙观(guān)与自然观阐明(míng)其人生(shēng)观(guān)而采用了这则寓(yù)言。

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