成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(y古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等ǒu)新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会(huì)中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关于成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思以及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思,苦是什么(me)意思，天降斯人于大任也必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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