子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思(中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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