题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事(shì)物本(běn)质(zhì)，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去(qù)观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客(kè)观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同的方面了(le)解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的(de)全(quán)貌，才(cái)能给事(shì)物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思)壁》是(shì)宋代文学(xu一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思é)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处(chù)在(zài)错综(zōng)复杂的(de)事物(wù)之处(chù),不是(shì)全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与分析,就容(róng)易一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思(yì)因为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正(zhèng)确的(de)认(rèn)识(shí)。

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