克己慎独守(shǒu)心明性 什(shén)么意(yì)思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思是克己慎独守心明(míng)性(xìng)意思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的(de)良知(zhī)，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心(xīn)明性(xìng) 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什(shén)么(me)意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng)意思是尊从自(zì)己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制(zhì)自己的能(néng)力。

　1亿等于多少万　慎独：是指在个(gè)人(rén)独处(chù)时也要严格(gé)要求自己，是对个人内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进行自律(lǜ)的一种修养方式(shì)，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心(xīn)谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自己的欲望(wàng)，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是一(yī)种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断(duàn)地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系统知(zhī)识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎独守心明(míng)性出自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为：克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养天(tiān)地浩然(rán)正气(qì)，行(xíng)光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不(bù)做(zuò)违反道德法(fǎ)律之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度，表里如(rú)一；彰显的是一种(zhǒng)人生(shēng)境(jìng)界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国历史(shǐ)上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为(wèi)之(zhī)，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁(yuán)采(cǎi)“1亿等于多少万处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自(zì)律、追求(qiú)道德完善的(de)体现。

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