什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人的生存(cún)与发展的(de)。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面以及人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面，什么叫(jiào)人文关(guān)怀 举(jǔ)例说(shuō)明(míng)，什么叫人文关(guān)怀文化，什么叫(jiào)人文(wén)关怀什么叫终极关(guān)怀，什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái),你怎(z一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两ěn)么(me)理解等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

什(shén)么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人文(wén)主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核(hé)心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社(shè)会价值(zhí)和个(gè)体价值的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手段(duàn)和目(mù)的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活的(de)主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关心(xīn)人精神(shén)文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外(wài)力(lì)强制的发(fā)展;是(shì)各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的(de)差异性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发展，是(shì)与个性发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的(de)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对(duì)人(rén)本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本(běn)是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设(shè)的根本是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内(nèi)在(zài)需(xū)求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以(yǐ)来，我国经(jīng)济(jì)飞(fēi)速发展，人(rén)民(mín)的物质生活水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明(míng)的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经(jīng)济的实用(yòng)性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的(de)迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种需要与社(shè)会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想立足(zú)于人的(de)自身建设(shè)尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化(huà)载(zài)体，应当担负(fù)起(qǐ)历史(shǐ)的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信(xìn)息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者，为(wèi)自身(shēn)的(de)发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的(de)自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的(de)感受(shòu)，引导人们正确(què)对(duì)待自己、他人和社会，正(zhèng)确(què)对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的(de)生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文一(yī)词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处(chù)理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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