黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古(gǔ)以(yǐ)来，国(guó)家的生存安危是每个国王，和(hé)部署，子民所关心之事。

当(dāng)国与国之间发生战(zhàn)争(zhēng)，小国(guó)的安危就显得至关重(zhòng)要，大国吞并小国(guó)，而强等(děng)国家的野心只能持续不断(duàn)地(dì)发挥野心和(hé)挑战，直到平(píng)息。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌控的印度(dù)对锡金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年代后，锡(xī)金国王被软禁，随之他们请求加入中(zhōng)国149次，但是被拒(jù)绝后(hòu)，依旧在(zài)自(zì)家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并，只能对外求救(jiù)。

但(dàn)是某种程度上，19世纪后期，国家局势动(dòng)荡不安，我国也(yě)并不稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒绝锡金(jīn)的救(jiù)援(yuán)。

锡(xī)金(jīn)这个(gè)国家最(zuì)早在(zài)清(qīng)朝是一(yī)个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润(rùn)的(de)气候，非常适合(hé)农作物生(shēng)长。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印度，而(ér)印(yìn)度(dù)又在清王朝(cháo)灭亡(wáng)后被(bèi)英国霸占(zhàn)，锡金(jīn)也就随之(zhī)沦为英国的(de)附属品。

作(zuò)为一(yī)个(gè)南(nán)亚的小国(guó)，锡金也有着丰富的(de)宗教和人文(wén)历史。这起源于一(yī)个神话传说。一个(gè)有(yǒu)着浓(nóng)厚佛学(xué)思想(xiǎng)的神人——拉宗成(chéng)布，他被人(rén)们评价为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当(dāng)地人们都受到(dào)他(tā)的佛学传播，而他又将目(mù)光(guāng)放回了锡金王国(guó)，决定在那里传播(bō)更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有(yǒu)着丰(fēng)厚的(de)佛学思想，但是真正被引入，被(bèi)众生看到(dào)的是(shì)一个牧羊(yáng)人。

他是个(gè)中年人，喜(xǐ)欢在山坡上(shàng)放羊，在他的身上能够看(kàn)到人与(yǔ)自(zì)然合一(yī)的大(dà)道。

而来到锡金(jīn)传法的拉宗成布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措视(shì)为(wèi)锡金的国王。然而锡金这个(gè)小(xiǎo)国只存(cún)在(zài)了(le)百年，就消失在世界地图上(shàng)。

一个国(guó)家的毁(huǐ)灭(miè)原因(yīn)有很多，一(yī)个(gè)明君可以(yǐ)有贤(xián)德的管理(lǐ)，但不(bù)能除(chú)却地理位(wèi)置和大局微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔(jú)势的(de)影(yǐng)响，正(zhèng)所谓天(tiān)时不如(rú)地利，地利不(bù)如人(rén)和(hé)，若(ruò)时机丧失，那么小国被(bèi)灭(miè)亡也(yě)是必然趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜也有衰老时(shí)，而(ér)当(dāng)锡(xī)金最初的(de)建(jiàn)国者彭(péng)措，看到往后国家灭亡(wáng)的结局(jú)时，不(bù)知他是否能(néng)够预测到。

百年小国(guó)的消亡正所(suǒ)谓(wèi)屠(tú)龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆(bǎi)脱殖民(mín)地身份后，他开始对锡金展(zhǎn)开了(le)行动。

正是因为锡(xī)金有着丰富的(de)资源(yuán)，又占据着重要(yào)的地理位(wèi)置，才(cái)会让它(tā)成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于(yú)印(yìn)度，印度刚好(hǎo)不想脱离和锡金的关系(xì)，还打算占(zhàn)据锡金的国土，选择印度人来(lái)当国(guó)王。

这样的经历(lì)想必是屈(qū)辱的，但(dàn)是锡金(jīn)毫无(wú)办(bàn)法，毕竟有(yǒu)英国(guó)大国的牵制，他只能签订下(xià)和平条约，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸如外交，经济，等一系列权(quán)利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人(rén)民的士气(qì)和(hé)风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪(kān)重负，被印度的军(jūn)队控制，而国王(wáng)也(yě)成为傀儡。

君子之德风，小人之德(dé)草，草上之(zhī)风必偃(yǎn)。

而一个(gè)国家的风气(qì)也与(yǔ)执政者息(xī)息相(xiāng)关，最初以佛学文(wén)化(huà)建立锡金的(de)彭措，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是后(hòu)代的(de)传承之后(hòu)，锡(xī)金小国(guó)还是抵(dǐ)不(bù)过外界(jiè)的入(rù)侵。在成(chéng)为(wèi)印度的附属品后，锡(xī)金也慢慢从一个民(mín)风淳朴的国(guó)家变得复杂(zá)化(huà)，因为当时锡金也(yě)有别(bié)国居民的混(hùn)入(rù)。

在清朝时期，锡金也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失(shī)去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更(gèng)加明白，国家内部的团结和强(qiáng)大(dà)自身很重(zhòng)要。

虽(suī)然(rán)说(shuō)事(shì)物的诞生总是会有(yǒu)高(gāo)潮，起伏和消亡，但是阴极阳(yáng)生，灭(miè)亡是必然趋势，当不能够抵御外(wài)敌后(hòu)。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家的民风，积极(jí)学习外国，放(fàng)眼全球(qiú)化的趋势，也未必不(bù)是一(yī)条可行之道(dào)。

中国为什(shén)么(me)拒绝？在锡(xī)金面临百般无奈后，向中国发(fā)起了求助，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这一(yī)切缘于(yú)有(yǒu)着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个(gè)天朗(lǎng)气清(qīng)的好天(tiān)气(qì)，拉宗成布到(dào)达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来(lái)清(qīng)王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗成步从此在(zài)西藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保护，又因西藏属于中国，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮(bāng)助，从西藏的(de)角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有(yǒu)让锡(xī)金面临(lín)危难，而之(zhī)后锡金(jīn)也对(duì)西藏选择(zé)了联(lián)姻来(lái)加强联系。

之后的尼(ní)泊尔(ěr)入侵一(yī)战，清政府(fǔ)更(gèng)是出兵(bīng)选择对(duì)抗，等到尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉萨和锡金(jīn)的(de)关(guān)系也日益密(mì)切。

但是随(suí)着(zhe)驻藏(cáng)大(dà)臣的(de)不作为(wèi)，他(tā)们不将锡金的宗教管理放在(zài)首位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史的(de)更迭和变迁总是不可磨灭(miè)的，随着1949年(nián)中国的成立，而此时的(de)锡金正面(miàn)临着被印(yìn)度吞(tūn)并的风险，锡(xī)金这个孱弱之(zhī)国反复向中国释放了(le)求助(zhù)信号。

然而中国不(bù)想(xiǎng)选择(zé)与(yǔ)印度为敌，又因(yīn)局势处于(yú)百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当(dāng)可观的经济能力，面对收复后的治理，实属不良选择(zé)。

毕竟(jìng)锡(xī)金的(de)地理位置(zhì)处于喜马拉雅山(shān)脉的南(nán)部，面对遥(yáo)远(yuǎn)的地区和(hé)大陆的阻隔，经济投入是(shì)首要(yào)，而这(zhè)一点，百废待兴阶段的中国没(méi)必要选择投(tóu)入(rù)。

结(jié)语(yǔ)一切文艺，不可为阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的(de)建(jiàn)国初衷是(shì)佛学宗教(jiào)，人民们(men)也一片祥和(hé)。

但是缺乏适(shì)当的管理，和对外国的结交，只能发(fā)展百年(nián)后逐(zhú)渐消(xiāo)亡。

这是(shì)历史的变迁(qiān)，也是小(xiǎo)国的生存危(wēi)机(jī)。

怀璧有(yǒu)罪，处于一个重要的地理位(wèi)置，面对(duì)大(dà)国的虎(hǔ)视(shì)眈(dān)眈(dān)，锡金显得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱之国没有有效的军队，和强大的实力，也枉(wǎng)谈。

而看着(zhe)灭亡的锡金，也(yě)更(gèng)加吸(xī)取教训，有足够的(de)文(wén)化实力和(hé)经济实力，这样(yàng)才(cái)在国(guó)际之间拥有(yǒu)话语权。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔