三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句(jù)是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等(děng)等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学(xué)及历史故事(shì)，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学(x秋以为期句式特点，秋以为期句式判断ué)读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，秋以为期句式特点，秋以为期句式判断父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个(gè)民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特(tè)的教(jiào)育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成(chéng)的独(dú)特的民(mín)族文化(huà)，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育(yù)与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古一(yī)部(bù)传(chuán)统(tǒng)的(de)儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育(yù)改革所面(miàn)临的(de)一(yī)个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育(yù)教育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中(zhōng)，是(shì)把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千(qiān)年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族(zú)历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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