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明经和进士的区别，明经(jīng)和进士(shì)两门考(kǎo)试的内容(róng)

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制(zhì)度(dù)取士的(de)科(kē)目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预(yù)备(bèi)机构(gòu)，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的(de)旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在当时(shí)特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不(bù)仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策(cè)论(lùn)折》，而且(qiě)也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也(yě)对书(shū)院(yuàn)的(de)弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各(gè)种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科(kē)外(wài)别设一(yī)明经科，分二经、三经(jīng)、五经(jīng)，考试时(shí)问大义十条，试(shì)时务策(cè)三条，出身同于进士(shì)，直(zhí)至宋(sòng)神宗(zōng)时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考(kǎo)经学和时(shí)务(wù)策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么(me)区(qū)别

　　明经和进士的(de)区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这(zhè)一中国(guó)传统的教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式和进士(shì)科一(yī)起随着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经学和时务(wù)策。

　　进士(shì)科除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度(dù)的出(chū)现打破了(le)以往中国政治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政(zhèng)府(fǔ)决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦家族的地位就受(shòu)到(dào)了(le)威(wēi)胁，皇上这(zhè)样(yàng)做(zuò)的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制(z大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年hì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是非(fēi)常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流(liú)传到了东亚(yà)的一些(xiē)国家，到(dào)了十(shí)七世纪(jì)，欧洲的传教士来(lái)到(dào)中国，将这(zhè)种特别的选官(guān)制(zhì)度流传到了欧洲，一直(zhí)延(yán)续到今天的考试，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废除，烂基正但(dàn)是，它在人(rén)们的心里依然影响巨大。

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