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“本来无一物,何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本来(lái)就(jiù)是四(sì)大皆(jiē)空,到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。
这句话(huà)形容了世上本(běn)来就是(shì)空的,看世间万物无不是(shì)一个空字,心本来就是空的话(huà),就无(wú)所谓抗拒(jù)外面的诱惑,任(rèn)何事物从心而过,不(bù)留痕迹(jì)。
出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。
全文(wén): 菩提本(běn)无树,明镜亦非台(tái)。
佛性常清净,何处有尘(chén)埃!身是(shì)菩提树,心(xīn)为明(míng)镜台。
明镜本(běn)清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。
本(běn)来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃!菩提只(zhǐ)向心觅,何劳向外求玄(xuán)?听说依此修行,西方只在目前!《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作(zuò)的(de)诠释佛教(jiào)教义的(de)诗偈,共(gòng)有(yǒu)四首,载于《坛经》。
其(qí)中前两(liǎng)首偈是(shì)针对神秀(xiù)的《无(wú)相偈(jì)》所作的,旨在说明“明镜”的清净(jìng);
第(dì)三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱(tuō)之(zhī)直道(dào);
第四(sì)首(shǒu)着重(zhòng)讲修行(xíng)方法(fǎ)。
本来无(wú)一物,何必惹尘埃(āi).是什(shén)么意思?全解
意思是本来就没有什(shén)么东西,为什(shén)么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。
出自——佛教禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。
原文(wén):菩(pú)提本塌亮辩无树,明(míng)镜亦(yì)非台,本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃。
译文:弟子就如同是菩提树,弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台(tái)镜。
要时(shí)时(shí)不断地将它掸拂擦试,不让它被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明的键御(yù)本性。
扩展(zhǎn)资料:
背(拉普拉斯分块矩阵公式例题,拉普拉斯分块矩阵公式副对角线拉普拉斯分块矩阵公式例题,拉普拉斯分块矩阵公式副对角线pan>bèi)景故事:
这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时,他的师父出题让他们写(xiě)一首偈(jì)语来阐(chǎn)述自己对(duì)佛(fú)法的领悟,于(yú)是大师兄神秀说:“身是菩提树(shù),心如明镜台,时(shí)时勤拂(fú)拭,勿使惹尘埃。
”
慧能则(zé)对大师兄的观(guān)点提出(chū)了不同的感(gǎn)悟,他说(shuō):“菩(pú)提本无树(shù),明镜亦非台,本来(lái)无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃。
”
从佛法的(de)修为(wèi)及境界上来看,慧(huì)能的显然要高得多,所以最终慧能(néng)得到了师父的(de)衣钵传(chuán)授,称为禅(chán)宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。
大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的:“身(shēn)是菩提树,心如明镜(jìng)台(tái),时时(shí)勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。
意思是:弟(dì)子就如同(tóng)是菩(pú)提树(shù),(释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年(nián)在(zài)菩提(tí)树(shù)下觉悟),弟子的心灵就象一(yī)座明亮的(de)台镜,要(yào)时(shí)时不断地将它掸拂擦试,不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了(le)光明的本(běn)性(十年(nián)树(shù)木百年树(shù)人就(jiù)是(shì)出于此)。
而慧能(néng)则这(zhè)样来解释(shì):“菩提本无树,明镜(jìng)亦非台,本(běn)来无一物,何处惹尘埃。
”意思(sī)是:菩提树不是(shì)菩提树,而是原本(běn)比喻智慧(huì)的(de),明亮的镜子本(běn)来就不是(shì)镜子,而是比喻清静的心的。
我(wǒ)们(men)的心本来就是团缺清静的(de),那(nà)里会染上什(shén)么尘(chén)埃呢?
二者的差异在(zài)于,神(shén)秀(xiù)要借助具体的物体意象来表达自(zì)己感悟,而慧能(néng)则超越(yuè)了神秀的境界,不(bù)需要比喻(yù),直接看到(dào)事物(wù)的本质了。
参考资料来(lái)源:百度百科—菩(pú)提本无树
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了