杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)是(shì)《杞人(rén)忧天(tiān)》是(shì)一则(zé)寓(yù)言，出自(zì)《列子·天(tiān美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思)瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译(yì)

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　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自己无(wú)处存(cún)身，便食不下咽(yàn)，寝(qǐn)不安席。

　　另外又(yòu)有个人为这个杞国人的(de)忧愁而(ér)忧愁(chóu)，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一(yī)举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在天空里活动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是(shì)气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没(méi)有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整天都在(zài)地上(shàng)活动，怎(zěn)么(me)还(hái)担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个人(rén)一解(jiě)释）那个杞国人才放(fàng)下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不(bù)鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国(guó)危(wēi)在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派使者联合巴(bā)国、秦国从腹背(bèi)攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸(yōng)都方城四(sì)面楚歌，遂为三国(guó)所(suǒ)灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有(yǒu)象先洁(jié)身自好，从(cóng)不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主(zhǔ)事(shì)发(fā)被杀，萧至忠等(děng)被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事(shì)牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救了许多人(rén)，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝象先(xiān)说：“希望(wàng)明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何(hé)必要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不是(shì)宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大(dà)多(duō)开导教(jiào)育(yù)一番，就放了。

　　录事对(duì)象先说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说(shuō)：“人情(qíng)都差(chà)不(bù)多的，难(nán)道他们(men)不明白我的话如果要用刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下(xià)本来无事，都是人自(zì)己给自(zì)己找麻烦(fán)，才将事情越弄(nòng)越(yuè)糟(zāo)(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这一点，事情就(jiù)简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天(tiān)原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人(rén)忧天的翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自己没有可(kě)以生存(cún)的地方，于指(zhǐ)渗(shèn)是(shì)睡(shuì)不(bù)着吃(chī)不(bù)下(xià)。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方是没有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气中进(jìn)行，为什(shén)么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星也是空气中发(fā)光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下(xià)去了(le)怎么办？”劝导他的(de)人(rén)说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四(sì)处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝(xiào)逗(dòu)山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地(dì)上进行(xíng)，为(wèi)什么还(hái)担心地会陷下(xià)去呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人才放下心来(lái)很开心，劝导他的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是(shì)中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓(yù)言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必要的担心和无(wú)穷无(wú)尽的(de)忧愁(chóu)，既自(zì)扰又(yòu)扰(rǎo)人的庸(yōng)人，告诉(sù)人们不要毫无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑(jí)严谨(jǐn)，文气贯通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形象地(dì)说明其宇宙观与自然观，又从其(qí)宇宙观与自然观阐(chǎn)明其(qí)人生(shēng)观而采(cǎi)用(yòng)了这则寓言(yán)。

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