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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷p>

但是(shì)实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的(de)书，这(zhè)些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一(yī)系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的(de)规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时(shí)代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可(kě)以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道(dào)地(dì)球(qiú)的周长是多少，其(qí)实(shí)地(dì)球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷)会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上(shàng)去验(yàn)证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个(gè)东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了(le)以西(xī)结在(zài)异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是(shì)第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的(de)时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的(de)末世(shì)论其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么(me)时候会降临(lín)，这就(jiù)是他(tā)为什么研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信(xìn)度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也(yě)是(shì)他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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