人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是(shì)什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思dī)为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利(lì)而(ér)追求(qiú)德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了(le)祖国(guó)的科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了(le)世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了(le)第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了(le)指南车、自动(dòng)记(jì)里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神(shén)，一个人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定(dìng)作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)多(duō)颗(kē)恒星，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在于(yú)勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能(néng)通过其(qí)他什么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思p>

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各(gè)地(dì)，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴真一行造(zào)船是(shì)与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真(zhēn)已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿(dùn)毒打后(hòu)，又(yòu)被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲(duǒ)在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个(gè)从未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎(lí)族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且(qiě)在(zài)共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的(de)理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生(shēng)只(zhǐ)有积(jī)极地(dì)去(qù)追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不(bù)着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有所获

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