草(cǎo)木本无(wú1cc的水等于多少克，1cc水是多少克)心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗是“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)折(zhé)断呢(ne)的。

　　关于草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心(xīn)何求(qiú)美人折全(quán)诗以(yǐ)及草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人(rén)折(zhé)的意(yì)思，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗，草木本有心,何求美人(rén)折(zhé)，草木本(běn)无心何(hé)须(xū)美人折原(yuán)文等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

草木(mù)本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思(sī)草木的(de)有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者的(de)理想操守，是(shì)其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不是指美(měi)丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因(yīn)而(ér)发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世(shì)之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是(shì)也，故闻伯(bó)夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改变自我的(de)追求(qiú)，可见美对(duì)人的教(jiào)化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质(zhì)而受到感(gǎn)召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质(zhì)本身就(jiù)是(shì)好的，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖(qī)的美(měi)人(rén)既(jì)然(rán)闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有知(zhī)觉的话，应当(dāng)是很乐(lè)意让这些美(měi)人(rén)来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草(cǎo)木自有他的(de)品质，并不是为了(le)让美人(rén)来折的(de)。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力(lì)进德修(xiū)业，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并非是为(wèi)了借(jiè)这些来博得外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一(yī)》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐(zuò1cc的水等于多少克，1cc水是多少克)相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木(mù)勃勃的生机，自然顺应了(le)美好(hǎo)的(de)季节(jié)。

　　谁(shuí)想到山林(lín)隐逸的高(gāo)人(rén)，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻自(zì)己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲秋(qiū)明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了(le)真(zhēn)正的贤人志士(shì)只有在政治开(kāi)明的时代才(cái)能施展自(zì)己的才华抱负的思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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