诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别-橘子百科-橘子都知道

诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别子(zi)与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子(zi)所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

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　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人(rén)。