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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

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　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心(xīn)观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面(miàn)，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是(shì)向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的(de)成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在(zài)原(yuán)文中本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉一向，能(néng)够独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方取之(zhī)于人们(men)了解(jiě)的事物，又包括丰厚的(de)意义(yì)，因而，道(dào)理能(néng)说得粗(cū)浅理解，发人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀(xún)子社会政治思想的(de)起点，他在作(zuò)品中首要(yào)提出学(xué)习不能够中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住(zhù)要害，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视(shì)这(zhè)个问(wèn)题，所以(yǐ)他(tā)把自己的(de)见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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