其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理(lǐ)了相关知识(shí)的(de)。

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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为(wèi)主的(de)语录体散(sàn)文集，主要以语录和(hé)对话文(wén)体的形式(shì)记(jì)录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中体现了(le)孔子(zi)的(de)政治、审(shěn)美(měi)、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道理等(děng)多(duō)方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范(fàn)畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一种合理的社会关(guān)系与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地(dì)位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟(dì)子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思(sī)想对中国(guó)和(hé)朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译(yì)一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集(jí)在(zài)一(yī)起的(de)气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在(zài)这(zhè)地(dì)上进行，干(gàn)吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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