仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(y三大球和三小球分别是什么 三大球的起源ì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老(lǎo)人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失(shī)者十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用竿(gān)子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠(dié)起(qǐ)两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会(huì)超过(guò)一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断木(mù)，我举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志(zhì)不分(fēn)散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡三大球和三小球分别是什么 三大球的起源事只要(yào)专心致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干三大球和三小球分别是什么 三大球的起源(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不(bù)例外。

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