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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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