社日(rì)节(jié)是(shì)什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以及社(shè)日(rì)节是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民(mín)间的习(xí)俗，每(měi)到播种或(huò)收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区(qū)，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(sh传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ù)木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōn传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思g)方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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