子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关于子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思以及子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学非(fēi)所(suǒ)宜出自哪里，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思，子不学,非所宜后(hòu)面是什么，子不学非所宜的(de)意思怎(zěn)么解释(shì)等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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