生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话的意思为(wèi)生在我前面，他懂得(dé)道理本(běn)来就早于(yú)我(wǒ)的(de)。

　　关(guān)于(yú)生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉语以(yǐ)及生乎吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻(fān)译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译乎，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语，生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道也固(gù)先乎吾的翻译，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾吾从而师之的意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编(biān)整理(lǐ)了这(zhè)篇文言文的相关知识，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作(zuò)者(zhě)于贞元十七(qī)年(nián)至十(shí)八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在(zài)京(jīng)任国子监四门博(bó)士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶(jiē)层(céng)中存在着既(jì)不愿(yuàn)求(qiú)师(shī)，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以(yǐ)澄(chéng)清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上(shàng)任后，发(fā)现(xiàn)科场黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的提(tí)问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是文(wén)言文常见的“状语余行局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言文的状语并(bìng)不是(shì)一定要后置(zhì)的，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就是介宾(bīn)结构(gòu)作状语。

　　我们(men)知道，状语(yǔ)是用来修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词或形(xíng)容词的，表示谓语中心(xīn)词的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式(shì)、时(shí)间、处所时，往往需要(yào)用(yòng)介词来引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面(miàn)是介词引入的(de)对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的(de)结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结(jié)构都(dōu)要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市(shì)场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介(jiè)词(cí)时，意义相当于：于、在。

　值此之际是什么意思春节，值此 之际　其(qí)实(shí)，现代汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后置的(de)情(qíng)况，例如问题中的(de)例子，也可以说成“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于我”。

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