社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数(guó)传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节(jié)日，社(shè)日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数整理以(yǐ)下的(de)生活(huó)知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日，第(dì)三个(gè)戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依据(jù)干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在(zài)坛(tán)上种松树(shù)，商代(dài)种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀(sì)本(běn)村(cūn)的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞

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