克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思是克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意(yì)思是(shì)尊(zūn)从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克(kè)己慎(shèn)独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山(shān)海 静而不(bù)争什么意思(sī)

　　克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内心的(de)良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指(zhǐ)培(péi)养节制自己的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也要(yào)严格要(yào)求自(zì)己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一(yī)种修(xiū)养方式，防(fáng)止错误思想及(jí)私欲(yù)，邪(xié)念不生(shēng)，时(shí)时(shí)保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控制(zhì)自己的欲望，不(bù)靠(kào)别(bié)人监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地提高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎(shèn)治学态度(dù)、推动“知行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地(dì)形成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗(àn)室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑(bēi)以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间(jiān)，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎独，错一个题就往阴里装一支笔守心，明(míng)性，以克(kè)人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使别人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做违反道(dào)德法律之(zhī)事，不负(fù)良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是一种人生(shēng)态度，表(biǎo)里如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹(qín)哗国(guó)历史(shǐ)上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守的君(jūn)子：如东汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三(sān)国时刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为(wè错一个题就往阴里装一支笔i)之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当(dāng)无(wú)愧于心(xīn)”；元代许衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎(shèn)独自律、追(zhuī)求(qiú)道(dào)德完善的体现。

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